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<title>节用中</title>
</head>
<body>
<h1 id="a025">节用中</h1>
<p>
<b>【题解】</b>
</p>
<p class="block">此篇主旨与前篇相近，论述的仍是要节约用度的道理，但篇幅相对较短，论述较为简略。</p>
<p class="block">首段总论圣明的君王要称霸天下就要尽力地做爱民利民的事情。接下去的几段分别从器用、饮食、衣服、舟车、丧葬和宫室这几个方面来论述，提出器皿可以使用，饮食可以充饥，衣服可以暖身，舟车可以载物，棺椁可以用到尸骨腐烂，宫室可以区别男女，这样就可以了。除此之外，用以装饰的额外花费都是对增加百姓的利益没有好处的，因而是圣明的君王所不为的。</p>
<p class="block">此篇中只描述了古代圣王的种种做法，没有论及墨子所在时代的君王的做法，但墨子无疑认为当世的统治者只有仿效先王的做法，才能称王于天下，使百姓终身追随而不感厌倦。</p>
<p>子墨子言曰：古者明王圣人，所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠<a id="w1"></a>
 <a href="text00210.html#m1">
<sup>[1]</sup>
</a>
 ，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍<a id="w2"></a>
 <a href="text00210.html#m2">
<sup>[2]</sup>
</a>
 ，殁世而不卷<a id="w3"></a>
 <a href="text00210.html#m3">
<sup>[3]</sup>
</a>
 。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">墨子说：古代贤明的君主圣人，所以能够称王于天下、匡正诸侯的原因，是因为他们衷心地爱护百姓，宽厚地为百姓谋利，尽心和信义联系在一起，又使人民看到利益，所以人民对君王终身不厌弃，毕生而不倦怠。古代贤明的君王和圣人，他们称王天下、匡正诸侯的原因，正在于此。</p>
<p>是故古者圣王，制为节用之法<a id="w4"></a>
 <a href="text00210.html#m4">
<sup>[4]</sup>
</a>
 ，曰：“凡天下群百工，轮、车、<img alt="" class="inline" src="Image00394.jpg" />
 匏、陶、冶、梓、匠<a id="w5"></a>
 <a href="text00210.html#m5">
<sup>[5]</sup>
</a>
 ，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">因此，古代圣明的君王，制定了制造日用器物的法则，说：“凡是天下的百工，造轮的、造车的、制皮革的、烧陶器的、铸五金的、做木器的匠人，让他们去从事各自所能从事的。”说：“凡是足以供给百姓使用了，就停止。”各种只增加费用而不增加百姓利益的事情，圣明的君王是不做的。</p>
<p>古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气<a id="w6"></a>
 <a href="text00210.html#m6">
<sup>[6]</sup>
</a>
 ，强股肱，耳目聪明，则止。”不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物<a id="w7"></a>
 <a href="text00210.html#m7">
<sup>[7]</sup>
</a>
 。”何以知其然？古者尧治天下，南抚交阯<a id="w8"></a>
 <a href="text00210.html#m8">
<sup>[8]</sup>
</a>
 ，北降幽都<a id="w9"></a>
 <a href="text00210.html#m9">
<sup>[9]</sup>
</a>
 ，东西至日所出入<a id="w10"></a>
 <a href="text00210.html#m10">
<sup>[10]</sup>
</a>
 ，莫不宾服。逮至其厚爱<a id="w11"></a>
 <a href="text00210.html#m11">
<sup>[11]</sup>
</a>
 ，黍稷不二，羹胾不重<a id="w12"></a>
 <a href="text00210.html#m12">
<sup>[12]</sup>
</a>
 ，饭于土塯<a id="w13"></a>
 <a href="text00210.html#m13">
<sup>[13]</sup>
</a>
 ，啜于土形<a id="w14"></a>
 <a href="text00210.html#m14">
<sup>[14]</sup>
</a>
 ，斗以酌。俯仰周旋威仪之礼<a id="w15"></a>
 <a href="text00210.html#m15">
<sup>[15]</sup>
</a>
 ，圣王弗为。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">古代圣明的君王制定饮食的法则，说：“能够充实肠胃，增补血气，强健四肢，让耳朵眼睛聪明，就停止了。”不追求五味调和、气味芳香，不追求遥远国家的珍奇异品。怎么知道是这样的呢？古代尧治理天下，南面安抚交趾，北面连接着幽都，东面和西面直到太阳升起和落下的地方，没有不臣服的。但说到他最大的享受，黍和稷之中只吃一种，肉块和肉汤只吃一种，用瓦器盛饭，用瓦盆盛汤，用木勺喝酒。那些俯仰进退揖让的繁复的礼节，圣明的君王是不做的。</p>
<p>古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀<img alt="" class="inline" src="Image00395.jpg" />
 之衣<a id="w16"></a>
 <a href="text00210.html#m16">
<sup>[16]</sup>
</a>
 ，轻且暖；夏服<img alt="" class="inline" src="Image00383.jpg" />
 绤之衣<a id="w17"></a>
 <a href="text00210.html#m17">
<sup>[17]</sup>
</a>
 ，轻且凊，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">古代圣明的君王制定做衣服的法则，说：“冬天穿深青中带红色的衣服，轻便而且暖和；夏天穿粗、细葛布的衣服，轻巧而且凉爽，这样就可以了。”各种只增加费用而不增加百姓利益的事情，圣明的君王是不做的。</p>
<p>古者圣人为猛禽狡兽暴人害民<a id="w18"></a>
 <a href="text00210.html#m18">
<sup>[18]</sup>
</a>
 ，于是教民以兵行<a id="w19"></a>
 <a href="text00210.html#m19">
<sup>[19]</sup>
</a>
 ，日带剑。为刺则入，击则断，旁击而不折<a id="w20"></a>
 <a href="text00210.html#m20">
<sup>[20]</sup>
</a>
 ，此剑之利也<a id="w21"></a>
 <a href="text00210.html#m21">
<sup>[21]</sup>
</a>
 。甲为衣则轻且利，动则兵且从<a id="w22"></a>
 <a href="text00210.html#m22">
<sup>[22]</sup>
</a>
 ，此甲之利也。车为服重致远，乘之则安<a id="w23"></a>
 <a href="text00210.html#m23">
<sup>[23]</sup>
</a>
 ，引之则利<a id="w24"></a>
 <a href="text00210.html#m24">
<sup>[24]</sup>
</a>
 ，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济<a id="w25"></a>
 <a href="text00210.html#m25">
<sup>[25]</sup>
</a>
 ，于是利为舟楫<a id="w26"></a>
 <a href="text00210.html#m26">
<sup>[26]</sup>
</a>
 ，足以将之则止<a id="w27"></a>
 <a href="text00210.html#m27">
<sup>[27]</sup>
</a>
 。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">古代的圣人因为凶猛的鸟兽伤害人民，所以教人民做兵器，每天带着剑行走。用剑来刺就能进入，用来劈斩就能砍断，击打旁边也不会折断，这就是剑的益处。铠甲作为衣服，轻巧而且便利，行动时方便自如，这就是铠甲的益处。车辆装载着重的东西达到远方，乘坐着就安稳，拉起来很便利，安稳就不会伤害人，便利就可以快速地到达，这就是车辆的益处。古代圣明的君王因为宽广的河流不能渡过，所以制造船和桨，足以渡河就停止了。即使是王公贵族诸侯来了，船和桨不改变，划船的人不加修饰，这就是船的益处。</p>
<p>古者圣王制为节葬之法，曰：“衣三领<a id="w28"></a>
 <a href="text00210.html#m28">
<sup>[28]</sup>
</a>
 ，足以朽肉<a id="w29"></a>
 <a href="text00210.html#m29">
<sup>[29]</sup>
</a>
 ；棺三寸<a id="w30"></a>
 <a href="text00210.html#m30">
<sup>[30]</sup>
</a>
 ，足以朽骸<a id="w31"></a>
 <a href="text00210.html#m31">
<sup>[31]</sup>
</a>
 。堀穴深不通于泉<a id="w32"></a>
 <a href="text00210.html#m32">
<sup>[32]</sup>
</a>
 ，流不发泄则止<a id="w33"></a>
 <a href="text00210.html#m33">
<sup>[33]</sup>
</a>
 。死者既葬，生者毋久丧用哀。”</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">古代圣明的君王制定了丧葬的法则，说：“衣服三套，足以穿到肉体腐烂；棺木三寸，足以用到尸骨腐烂。墓穴的深度不达到地泉，不让腐烂的气味散发到地面上就可以停止了。死去的人被安葬了以后，活着的人就不要长久地服丧致哀追悼。”</p>
<p>古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉<a id="w34"></a>
 <a href="text00210.html#m34">
<sup>[34]</sup>
</a>
 。圣王虑之，以为堀穴，曰冬可以辟风寒；逮夏，下润湿，上熏烝<a id="w35"></a>
 <a href="text00210.html#m35">
<sup>[35]</sup>
</a>
 ，恐伤民之气<a id="w36"></a>
 <a href="text00210.html#m36">
<sup>[36]</sup>
</a>
 ，于是作为宫室而利。然则为宫室之法将奈何哉？子墨子言曰：其旁可以圉风寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲洁<a id="w37"></a>
 <a href="text00210.html#m37">
<sup>[37]</sup>
</a>
 ，可以祭祀，宫墙足以为男女之别，<a id="w38"></a>
 <a href="text00210.html#m38">
<sup>[38]</sup>
</a>
 则止。诸加费不加民利者，圣王弗为。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">古代人刚刚产生，还没有宫室的时候，就靠近丘陵挖山洞来居住。圣明的君王考虑这件事，挖掘了洞穴，说冬天可以躲避风霜和寒冷；等到夏天，下面潮湿，上面热气熏人，恐怕伤害到百姓的身体，所以建造宫室而给人民益处。既然这样，那么建造宫室的法则将是怎么样的呢？墨子说：它的四壁可以抵挡风寒，上面可以抵御雪霜雨露，里面很干净，可以祭祀，有围墙可以隔开男女，就可以停止了。各种增加费用而不增加百姓利益的事情，圣明的君王是不做的。</p>
<hr/>
<p class="note"><a id="m1"></a>
 <a href="text00210.html#w1">[1]</a>
 谨：当为“勤”，尽心（于省吾说）。</p>
<p class="note"><a id="m2"></a>
 <a href="text00210.html#w2">[2]</a>
 餍（yàn）：满足，终止。</p>
<p class="note"><a id="m3"></a>
 <a href="text00210.html#w3">[3]</a>
 殁（mò）世：即“没世”，指终身。卷：当为“倦”（苏时学说），厌倦。</p>
<p class="note"><a id="m4"></a>
 <a href="text00210.html#w4">[4]</a>
 节用：据下文例当为“器用”。</p>
<p class="note"><a id="m5"></a>
 <a href="text00210.html#w5">[5]</a>
 轮车：指木工。轮：造车轮。车：造车。<img alt="" class="inline" src="Image00394.jpg" />
 匏（ɡuì páo）：皮革工匠。<img alt="" class="inline" src="Image00394.jpg" />
 ，有文采的皮革。匏，通“鞄”，柔革工匠。</p>
<p class="note"><a id="m6"></a>
 <a href="text00210.html#w6">[6]</a>
 继：当为“增”（李笠说）。</p>
<p class="note"><a id="m7"></a>
 <a href="text00210.html#w7">[7]</a>
 致：取得，得到。珍怪：奇异。</p>
<p class="note"><a id="m8"></a>
 <a href="text00210.html#w8">[8]</a>
 抚：安抚。交阯（zhǐ）：当为“交趾”，古地区名，即今越南。</p>
<p class="note"><a id="m9"></a>
 <a href="text00210.html#w9">[9]</a>
 降：当为“际”（王念孙说），接近。</p>
<p class="note"><a id="m10"></a>
 <a href="text00210.html#w10">[10]</a>
 日所出入：指太阳升起和落下的地方。</p>
<p class="note"><a id="m11"></a>
 <a href="text00210.html#w11">[11]</a>
 厚爱：指其身所受（曹耀湘说）。爱，当作“受”。</p>
<p class="note"><a id="m12"></a>
 <a href="text00210.html#w12">[12]</a>
 胾（zì）：切成大块的肉。不重：谓肉块或肉汤只吃一种。</p>
<p class="note"><a id="m13"></a>
 <a href="text00210.html#w13">[13]</a>
 土塯：盛饭的瓦器。</p>
<p class="note"><a id="m14"></a>
 <a href="text00210.html#w14">[14]</a>
 啜（chuò）：饮，喝。形：当作“<img alt="" class="inline" src="Image00396.jpg" />
 （xínɡ）”，羹器（毕沅说）。</p>
<p class="note"><a id="m15"></a>
 <a href="text00210.html#w15">[15]</a>
 周旋：指古代行礼时进退揖让的动作。威仪：指古代典礼中的容貌举止和仪式。</p>
<p class="note"><a id="m16"></a>
 <a href="text00210.html#w16">[16]</a>
 绀（ɡàn）：深青带红的颜色。<img alt="" class="inline" src="Image00395.jpg" />
 （zōu）：红青色。</p>
<p class="note"><a id="m17"></a>
 <a href="text00210.html#w17">[17]</a>
 <img alt="" class="inline" src="Image00383.jpg" />
 （chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。</p>
<p class="note"><a id="m18"></a>
 <a href="text00210.html#w18">[18]</a>
 为：因为。狡：健。</p>
<p class="note"><a id="m19"></a>
 <a href="text00210.html#w19">[19]</a>
 兵：兵器。</p>
<p class="note"><a id="m20"></a>
 <a href="text00210.html#w20">[20]</a>
 旁：别的。</p>
<p class="note"><a id="m21"></a>
 <a href="text00210.html#w21">[21]</a>
 利：益处，好处。</p>
<p class="note"><a id="m22"></a>
 <a href="text00210.html#w22">[22]</a>
 兵：疑当作“弁”（孙诒让说），便利。</p>
<p class="note"><a id="m23"></a>
 <a href="text00210.html#w23">[23]</a>
 安：安稳。</p>
<p class="note"><a id="m24"></a>
 <a href="text00210.html#w24">[24]</a>
 引：牵引，拉。</p>
<p class="note"><a id="m25"></a>
 <a href="text00210.html#w25">[25]</a>
 济：渡。</p>
<p class="note"><a id="m26"></a>
 <a href="text00210.html#w26">[26]</a>
 利：当为“制”（王念孙说）。</p>
<p class="note"><a id="m27"></a>
 <a href="text00210.html#w27">[27]</a>
 将：行。</p>
<p class="note"><a id="m28"></a>
 <a href="text00210.html#w28">[28]</a>
 领：衣领。这里引申为衣服的件数。</p>
<p class="note"><a id="m29"></a>
 <a href="text00210.html#w29">[29]</a>
 朽：烂。</p>
<p class="note"><a id="m30"></a>
 <a href="text00210.html#w30">[30]</a>
 棺三寸：指棺木厚三寸。</p>
<p class="note"><a id="m31"></a>
 <a href="text00210.html#w31">[31]</a>
 骸：尸骨。</p>
<p class="note"><a id="m32"></a>
 <a href="text00210.html#w32">[32]</a>
 堀：借为“窟”（孙诒让说）。</p>
<p class="note"><a id="m33"></a>
 <a href="text00210.html#w33">[33]</a>
 流：臭气。泄：流出，散发。</p>
<p class="note"><a id="m34"></a>
 <a href="text00210.html#w34">[34]</a>
 因：依，靠。</p>
<p class="note"><a id="m35"></a>
 <a href="text00210.html#w35">[35]</a>
 熏：暖，热。烝（zhēnɡ）：指热气盛。</p>
<p class="note"><a id="m36"></a>
 <a href="text00210.html#w36">[36]</a>
 气：指人的元气。</p>
<p class="note"><a id="m37"></a>
 <a href="text00210.html#w37">[37]</a>
 蠲（juān）：清洁，干净。</p>
<p class="note"><a id="m38"></a>
 <a href="text00210.html#w38">[38]</a>
 别：区别。</p>
</body>
</html>
